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Sorah 《盖被的人章》 - Verses Number 56
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) 
蓋被的人啊！
قُمْ فَأَنذِرْ ( 2 )
你應當起來，你應當警告，
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( 3 )
你應當頌揚你的主宰，
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ( 4 )
你應當洗滌你的衣服，
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( 5 )
你應當遠離污穢，
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ( 6 )
你不要施恩而求厚報，
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( 7 )
你應當為你的主而堅忍。
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( 8 )
當號角被吹嚮的時候，
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 )
在那時，將有一個艱難的日子。
عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ( 10 )
那個日子對不信道的人們，是不容易渡過的。
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ( 11 )
你讓我獨自處治我所創造的那個人吧！
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا ( 12 )
我賞賜他豐富的財產，
وَبَنِينَ شُهُودًا ( 13 )
和在跟前的子嗣，
وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ( 14 )
我提高了他的聲望，
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( 15 )
而他還冀望我再多加賞賜。
كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا ( 16 )
絕不然，他確實是反對我的跡象的，
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ( 17 )
我將使他遭受苦難。
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ( 18 )
他碓已思考，確已計劃。
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 19 )
但無論他怎樣計劃，他是被棄絕的。
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 20 )
無論他怎樣計劃，他終是被棄絕的。
ثُمَّ نَظَرَ ( 21 )
他看一看，
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( 22 )
然後皺眉蹙額，
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( 23 )
然後高傲地轉過身去，
فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( 24 )
而且說：「這只是傳習的魔術，
إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ( 25 )
這只是凡人的言辭。」
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ( 26 )
我將使他墮入火獄，
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ( 27 )
你怎能知道火獄是什麼？
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ( 28 )
它不讓任何物存在，不許任何物留下，
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ( 29 )
它燒灼肌膚。
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ( 30 )
管理它的，共計十九名。
وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ( 31 )
我只將管理火獄的成天神，我只以他們的數目，考驗不信道的人們，以便曾受天經的人們認清，而信道的人們更加篤信；以免曾受天經的人們和信道的人們懷疑；以便心中有病者和不信道者說：「真主設這個譬喻做什麼？」真主這樣使他所意欲的人誤入迷途，使他所意欲的人遵循正路。只有你的主，能知道他的軍隊，這只是人類的教訓。
كَلَّا وَالْقَمَرِ ( 32 )
真的，以月亮盟誓，
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ( 33 )
以逝去的黑夜盟誓，
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ( 34 )
以顯照的黎明盟誓，
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ( 35 )
火獄確是一個大難，
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ( 36 )
可以警告人類，
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ( 37 )
警告你們中欲前進者或欲後退者；
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( 38 )
各人將因自己的營謀而作抵押，
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ( 39 )
惟幸福的人們除外。
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ( 40 )
他們在樂園中互相詢問，
عَنِ الْمُجْرِمِينَ ( 41 )
問犯罪人們的情狀，
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( 42 )
「你們為什麼墮入火獄呢？」
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( 43 )
他們說：「我們沒有禮拜，
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( 44 )
也沒有濟貧，
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ( 45 )
我們與妄言的人們一道妄言，
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 46 )
我們否認報應日，
حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ( 47 )
一直到死亡降臨了我們。」
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ( 48 )
說情者的說情，將無益於他們。
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( 49 )
他們怎麼退避這教訓呢？
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ ( 50 )
他們好像一群驚慌的驢子，
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ( 51 )
剛逃避了一隻獅子一樣。
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ( 52 )
不然，他們中的每個人都希望獲得一些展開的天經。
كَلَّا ۖ بَل لَّا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ( 53 )
絕不然，他們不畏懼後世！
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ( 54 )
真的，這《古蘭經》確是一個教誨！
فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ ( 55 )
誰願意，誰記憶它，
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( 56 )
他們只因真主的意欲而記憶它。他是應受敬畏的，他是宜於赦宥的。
图书
- 幸福生活的途径的确，内心的平静、安宁和愉快，能消除一切忧愁和悲伤，它是每个人的目的，以此获得美满的生活，无限的欢乐和喜悦。这些信仰因素、自然因素和行为因素，只有信士才能完善之。至于其他的人，如果他们获得某方面，某个因素，他们的理智都会与之斗争，使他们会失去其它几个方面——最有意义、最肯定、最完善状况和结局。我将在这篇文章中提到我所获得这些伟大目标的途径，它是人人为之奋斗的目标。谁获得了其中的大部分，他就会生活的舒适和美满；谁失败地没有获得丝毫，他将生活在不幸和悲哀之中；谁获得了这两种之间的，根据他所获得的援助而定。真主是使人成功的援助者，是帮助一切善行、消除所有罪恶的主。
作者 : 阿布杜拉哈曼·本·纳苏尔·艾勒赛阿迪
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/73557
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- 功修对穆斯林生活的影响今天我们所谈的话题是《功修对穆斯林生活的影响》。在这我说：“功修就是指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。这是对“功修”一词最好的解释。功修最大的重要性就是：真主创造天地万物，派遣使者们，降示经典，是为崇拜唯一的真主，禁止他们崇拜真主之外的任何人或物。
作者 : 阿布杜勒穆哈森•本•哈姆都•勒阿柏迪•艾勒白德利
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/1040
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- 对放弃礼拜者的裁决今天人们所遭遇的这个考验，是非常严重的问题，伊斯兰先辈和现代的学者、伊玛目们对此问题产生了分歧，我希望在其中提出部分易行的。概括地说分为两篇：第一篇：对放弃礼拜者的裁决。第二篇：由于放弃礼拜所引起的叛教或其它的行为。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1072
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- 《古兰经》的经济思想《古兰经》作为伊斯兰社会的最具权威的百科全书，还提出了许多重要的经济主张和观点。这些主张和观点，不仅在当时阿拉伯的社会生活中产生了重要的影响，而且在今天仍对人们有着一定的启示作用。
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/57928
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- 斋戒与天课时值吉祥的斋月来临之际，我们为亲爱的穆斯林兄弟们提供以下几篇文章，祈求清高的真主使我们的工作是虔诚为主，符合他的法律，有益于他的仆人。他确是慷慨的、尊贵的主。第一篇：斋戒的法律依据。第二篇：封斋的哲理和含义。第三篇：对病人与旅行者斋戒的裁决。第四篇：坏斋的事项。第五篇：台拉威哈（间歇拜）。第六篇：天课及其意义。第七篇：可以享用天课者。第八篇：开斋捐。
作者 : 穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1070
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