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Sorah 《急掣的章》 - Verses Number 46
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ( 1 ) 
誓以急掣的，
وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ( 2 )
輕曳的，
وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ( 3 )
奔馳的，
فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ( 4 )
先驅的，
فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ( 5 )
決策的，
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ( 6 )
當震動者震動，
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ( 7 )
而續髮者續髮之日，
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ( 8 )
在那日，許多心將忐忑不安，
أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ( 9 )
許多眼將不敢仰視。
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ( 10 )
他們說：「我們必定復元嗎？
أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ( 11 )
那是在我們已變成朽骨的時候嗎？」
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ( 12 )
他們說：「然則，那是一次虧折的復原。」
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ( 13 )
那只是一次吼聲，
فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ( 14 )
他們忽然在地面之上。
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ( 15 )
穆薩的故事已來臨你了嗎？
إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ( 16 )
當時，他的主，曾在聖谷杜洼中召喚他說：
اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ( 17 )
「你到法老那裡去吧！他確是悖逆的。
فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ ( 18 )
你對他說：『你願意成為純潔的人嗎？
وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ ( 19 )
你願意我引導你認識你的主，而你畏懼他嗎？』」
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ ( 20 )
他把那最大的跡象昭示了法老，
فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ( 21 )
但他否認，而且違抗。
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ( 22 )
然後，他轉身而奔走。
فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ( 23 )
於是，召集民眾，而且喊叫，
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ( 24 )
說：「我是你們的至尊的主。」
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ ( 25 )
故真主以後世和今世的刑罰懲治他。
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ ( 26 )
對於畏懼的人們，此中確有一種鑒戒。
أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ( 27 )
你們是更難造的呢？還是天是更難造的呢？他曾建造了天，
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ( 28 )
他升起它的高度，而成全它的形體，
وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ( 29 )
他使它的夜間黑暗，並顯出它的光明。
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ( 30 )
此後，他將地面展開，
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ( 31 )
他使地面涌出泉水來，生出植物來。
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ( 32 )
他使山巒穩定，
مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ( 33 )
以便你們和你們的牲畜獲得享受。
فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ ( 34 )
大難來臨的時候，
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ ( 35 )
就是人將記起自己所作的善惡，
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ( 36 )
火獄將為能見的人顯露出來的日子。
فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ( 37 )
悖逆
وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ( 38 )
而且選擇今世生活的人，
فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ( 39 )
火獄必為他的歸宿。
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ( 40 )
至於怕站在主的御前受審問，並戒除私慾的人，
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ( 41 )
樂園必為他的歸宿。
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ( 42 )
他們問你復活時在什麼時候實現，
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ( 43 )
你怎能說明它呢？
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ( 44 )
惟有你的主能知它的究竟。
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ( 45 )
你的警告只有裨於畏懼它的人，
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ( 46 )
他們在見它的那日，好像在墳裡只逗留過一朝或一夕。
图书
- 穆罕默德是真主的使者在这本小册子里简单地介绍了先知（愿主赐福之，并使其平安）的血统，出生，以及他的部分特征，礼节和品德，他的宣传生涯
来源 : 伊斯兰事务、基金、宣传和指导部
源 : http://www.islamhouse.com/p/204953
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- 认主学认主学：既是崇拜独一无二的真主。它是众使者的信仰（教门）；除它之外，任何信仰都不被接受，任何工作都不正确。因为这一切都是建立在它的基础之上，如果没有信仰，所有的工作都是无意义的，最终他将是失败的。因此，只有真正的信仰才有正确的崇拜。
作者 : 国家出版社的科学部
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1028
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- 伊斯兰的文化价值观作者论述了伊斯兰的优越性及其价值，以及人类需要的原则。伊斯兰带来了人类所需要的一切，这本书驳斥了妄言说伊斯兰是由穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）带来的不合理，也不能接受的宗教...。
作者 : 穆罕默德•本•阿布杜拉•本•刷里哈•艾勒苏海米
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
源 : http://www.islamhouse.com/p/293385
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- 礼拜，为了什么？的确，礼拜是两个作证词之后，最重要的伊斯兰要素，它也是两个作证词之后最贵重的工作；因为它是最健全、最完美的功修，它包括了所有功修的特点和种类；它也是主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在认主独一之后所规定的第一项主命，因为它是身体的功修之首。它在伊斯兰中是必不可少的，因为任何一个天启的宗教都有礼拜。根据《古兰经》、《圣训》和穆斯林“公议”，它是绝对的主命；登霄之夜，清高的真主在天上亲自为他的使者规定了拜功——不同于其它的宗教，这证明了它的重要性；强调它对于所有成年的穆斯林都是主命。
作者 : 穆罕默德•本•艾哈默德•艾勒穆乾岱姆
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 穆斯林华豪网站
源 : http://www.islamhouse.com/p/1060
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- 穆民必读这是作者收集的一本小册子，他在其中阐明了法律的规定，穆斯林必须具备的法定品德和伊斯兰礼仪，这本小册子的最后让人们谨防举伴安拉与各种违背的行为，在其中提到了穆斯林的信仰，功修，礼仪和方法，它被称为这个名字，它也确是穆民必读的书籍。
作者 : 阿布杜勒阿齐兹·本·阿布杜拉·本·巴兹
来源 : 利雅得苏勒塔奈区宣传、指导、合作办公室 - 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338547
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