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Sorah 《播种者章》 - Verses Number 60
وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ( 1 ) 
誓以播種者，
فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا ( 2 )
載重者，
فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا ( 3 )
飄流者，
فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا ( 4 )
分配者，
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ( 5 )
警告你們的事確是真實的，
وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ( 6 )
報應確是要發生的。
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ( 7 )
以有軌道的諸天盟誓，
إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ ( 8 )
你們確是各執一說的，
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ( 9 )
原被阻遏者，將被阻遏，而不得到達他。
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ( 10 )
願常常說謊者被棄絕！
الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ( 11 )
他們浸沉在愚昧之中，他們是昏憒的。
يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12 )
他們問報應日在什麼時候，
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ ( 13 )
那是他們在火刑上受刑之日。
ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ( 14 )
你們嘗試你們的刑罰吧！這就是你們要求早日實現的。
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 15 )
敬畏的人們必定在許多樂園中，在許多泉源畔，
آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ ( 16 )
接受他們的主所賞賜的。他們在生前確是行善的，
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ( 17 )
他們在夜間只稍稍睡一下，
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 18 )
他們在黎明時向主求饒，
وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ( 19 )
他們的財產中，有乞丐和貧民的權利。
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ( 20 )
在大地上對於篤信的人們，有許多跡象；
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ( 21 )
在你們自身中也有許多跡象，難道你們看不見嗎？
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ( 22 )
在天上，有你們的給養，也有應許你們的賞罰。
فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ( 23 )
以天地的主盟誓，這確是真實的，猶如你們能說話一樣。
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ( 24 )
關於易卜拉欣的受優待的賓客的故事，已來臨你了嗎？
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ ( 25 )
當時，他們進去見他，他們說：「祝你平安！」他說：「祝你們平安！」他想這些是生客。
فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ( 26 )
於是他悄悄地走到他的家屬那裡，拿來一頭肥嫩的牛犢，
فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ( 27 )
他把那牛犢送到客人面前，說：「你們怎麼不吃呢！」
فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ( 28 )
他為他們而心懷恐懼。他們說：「你不要恐懼。」他們以一個有學識的兒童向他報喜。
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ( 29 )
他的女人便喊叫著走來，她打自己的臉，說：「我是一個不能生育的老婦人。」
قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ( 30 )
他們說：「你的主是這樣說的，他確是至睿的，確是全知的。」
قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ( 31 )
他說：「諸位使者啊！你們有什麼差事呢？」
قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ( 32 )
他們說：「我們確已奉派去懲治一群犯罪的民眾，
لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ( 33 )
我們將因毀滅他們而降下黏土變成的石頭，
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ( 34 )
那是從你的主那裡為過分者而發出的。」
فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 35 )
我把城裡所有的信士都救了出來，
فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ ( 36 )
我在城裡只發現一家歸順者。
وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ( 37 )
我曾在城裡留下一種跡象，以便畏懼痛苦的刑罰的人們用作鑒戒。
وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ( 38 )
在穆薩的故事裡也有一種跡象。當時，我曾派遣他帶著一件明証去見法老。
فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 )
但法老因有勢力故背棄穆薩，他說：「這是一個術士，或是一個瘋人。」
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40 )
所以我懲治他和他的軍隊，而將他們投入海中，他是受責備的。
وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ( 41 )
在阿德人的故事裡，也有一種跡象。當時，我曾使無益的暴風去毀滅他們，
مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42 )
凡經那暴風吹過的東西，無一不變成破碎的。
وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّىٰ حِينٍ ( 43 )
在賽莫德人的故事裡，也有一種跡象。當時，有人對他們說：「你們暫時享受吧！」
فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ ( 44 )
他們曾違抗他們主的命令，故疾雷毀滅了他們，同時，他們眼見刑罰降臨，
فَمَا اسْتَطَاعُوا مِن قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنتَصِرِينَ ( 45 )
他們未能站起，他們也未能自衛。
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ( 46 )
以前，我毀滅了努哈的宗族，他們確是悖逆的民眾。
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ( 47 )
天，我曾以權力建造它，我確是大能的；
وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ( 48 )
地，我曾鋪張它。美哉鋪張者！
وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 49 )
我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ( 50 )
你說：「你們應當逃歸真主，我對於你們確是一個坦率的警告者。
وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ( 51 )
你們不要以別的神靈與真主同受崇拜，我對於你們確是一個坦率的警告者。」
كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 )
他們以前的各民族也象這樣，每有一個使者來臨他們，他們就說：「他是一個術士，或是一個瘋人。」
أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( 53 )
難道他們曾以此話互相囑咐嗎？不然，他們都是悖逆的民眾。
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ( 54 )
你應當退避他們，你絕不是受責備的。
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( 55 )
你應當教誨眾人，因為教誨對於信士們確是有益的。
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ( 56 )
我創造精靈和人類，只為要他們崇拜我。
مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ( 57 )
我不望他們的供給，我也不望他們的奉養。
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ( 58 )
真主確是供給萬物的，確是有權力的，確是堅定的。
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ( 59 )
不義的人們，和他們的朋友一樣，必得一份刑罰，所以叫他們不要催促我。
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 60 )
傷哉不信道的人們！當他們被警告的日子來臨的時候。
图书
- 讨嘿德 认主独一论认主学：毫无疑问，伊斯兰信仰学是基本的知识，注重学习，教育和工作- 以便工作有效地被接受，有利于工作者，特别是在我们这个异端猖獗的时代：无神论，神秘主义，修道潮流，偶像崇拜，违背了先知指导的异端行为。所有的这些对于没有正确信仰的穆斯林都非常危险，因为它易于导入迷误，这就需要充分注意教育孩子正确的信仰，因此，在这本信仰学中，作者考虑到这些，用词简单明了，他引用了许多正统伊玛目的言词- 尤其是伊伊斯兰大学者伊本泰依米耶的书籍，伊本盖依慕，以及穆罕默德•本•阿卜杜勒瓦哈卜及其弟子们的书籍。
作者 : 刷里哈·本·法扎尼·艾勒法扎尼
来源 : 伊斯兰图书馆网站——: http://www.islamicbook.ws
源 : http://www.islamhouse.com/p/338543
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- 认主学认主学：既是崇拜独一无二的真主。它是众使者的信仰（教门）；除它之外，任何信仰都不被接受，任何工作都不正确。因为这一切都是建立在它的基础之上，如果没有信仰，所有的工作都是无意义的，最终他将是失败的。因此，只有真正的信仰才有正确的崇拜。
作者 : 国家出版社的科学部
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1028
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- 天堂与火狱天堂：是真主为男女信士在后世里准备的安宅。凭着真主的意欲，我们将从谁创造了天堂、创造了其中的恩惠、创造了其中的居民谈论天堂。他是超绝万物的真主。并且提到进入天堂而脚踩大地者的信息，他就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），犹如在尊贵的《古兰经》和正确的《圣训》所提到的那样。火狱：是真主在后世里为惩罚否认者、伪信者、以及违背者所准备的居所。以此令人深思骇人听闻的场面，并促使人们远离火狱。凭着清高真主的意欲，在这里我们将谈论火狱——毁灭之境，以及火狱中的各种刑罚，以此令人深思骇人听闻的场面，并且远离火狱；那就是以着正信、善功、远离举伴主与违背的行为，以便赢得天堂，脱离火狱。我们向真主祈求获得天堂，脱离火狱。
作者 : 穆罕默德·本·伊布拉欣·艾勒图外吉利
校正 : 温姆阿布杜拉
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/80129
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- 斋戒斋戒：它的作用在于启发人们的恻隐之心，陶冶人们的情操，养成时刻惧怕真主的优良风尚，做一名奉公守法的合格公民。
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1012
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- 礼拜在伊斯兰中的地位这是一篇言简意骇的阐述有关《礼拜在伊斯兰中的地位》的文章，我在其中根据《古兰经》和《圣训》的证据，简明扼要为大家阐明了礼拜的意义、法律依据、地位、标志和贵重，及其对放弃礼拜者的法律裁决。
作者 : 塞尔德•本•卧海费•艾勒盖哈塔尼 博士
翻译 : 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
来源 : 利雅得莱布宣传合作办公室
源 : http://www.islamhouse.com/p/1066
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